传明代李时珍尝百草，药物认性归经，以人身之经络六阴六阳而分属，成《本草纲目》。对于跷脉，李时珍引述曰：
张紫阳八脉经言：八脉者，先天大道之根，一气之祖。采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多∶曰天根、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生根，有神主之，名曰桃康。上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。要知西南之乡乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生，气根产铅之地也，医家不知有此。
跷脉之珍秘，然而遗憾的是—据“汉书艺文志”载“黄帝歧伯按摩十卷”原版本已不知所终。所幸在民间尚还流传《九十九字按摩经》，也还可以在历代医家记述中找到线索。诸如：
秦越人难经曰∶阴络者，阴跷之络；阳络者，阳跷之络。
张洁古曰∶跷者，捷疾也。二脉起于足，使人跷捷也。阳跷在肌肉之上，阳脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为阳跷之络；阴跷在肌肉之下，阴脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为阴跷之络。二跷之脉通，气如水之流，如日月之行不休。故阴脉营其脏，而阳脉营其腑。如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。
纵观古人之记载，阴跷、阳跷之脉极富养生保健之价值。开三焦，接应天之阳气，得以贯通阳跷，养成阴跷。
开阴跷滋五脏
开阳跷行淤滞
行少阳透郁热
调理气血，滋肝养肾，行脾宣肺，排除体内存积水湿、脂肪，透发风热，利胆通络之效。化人体12经络六阴六阳之经络气为阴阳二跷气，周流一身内外，滋阴而行阳，静养而成元气，得养生之根本。
按跷何以调内脏？
素常所见按摩不过据盛衰行逆顺补泻，推拿通经而已。按跷导引却是循经移气，阴阳变气之法。所以能调内脏阴阳，行一身经络气血。阳跷起于踵外，起脚迈腿之源。过膝关，经髋骨，滋肾阳，走肩胛，出肘至于腕后，散于颜面。静在阴跷脉中，任脉中脘穴之旁，近肋处，阴跷之气凝入肝脾之后，肾之前，和于精神气血。若留意（微火温养），则肾间动气可得。后养命门，上通于百会穴；前滋化谷之神，为后天脾胃之根本，通手劳宫，脚涌泉。难怪张紫阳指跷脉“采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通”。跷脉有通达内外之功，和天地之气，养成生命精华，因此玄妙。但需要心性宁静，气机条畅。从腹肋处温养，意之深浅而抽添阴阳。非有为之功，自在修养而已。至少可以滋补肝肾脾肺。世上流传“跷之有脉无穴”，实乃人之动静变化而已。
人欲动，脚先动，阴跷下段凝成。腰动，气从腹肋处阴进而沿肾阳出。阳跷腰腿段贯通。上 出肩胛而动手。神意见于颜面。随后，阴跷上段出于锁骨下，肩前高骨，达于手掌。阴阳二气在掌，阳聚外劳宫，阴聚劳宫穴。可阳可阴，在身则前肋开，后肾开。三焦、胆肋尽开，肋内鸣动。气入内脏，沁人心脾。在足，则地五会穴聚气，涌泉以及脚前掌内侧清凉。全身空透，天气、人气浩浩无穷，浑身若有光。晨而开合行双跷，与天同气。静而左右桩（一手护腹肋，一手探阴阳），滋壮肾中阴和阳。暮而内养。
日常宁静，生之何求？
